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说法』。所以说观世音菩圣号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。
观世音又称观自在
唐朝著名的佛教法师和学者玄奘，在翻译『般若波罗密多心经』时，将观世音改译为观自在。观自在... 我叫张任华，山东省人，在某学院担任助教，信佛多年。我在一九七七年一月与邓小姐结婚，我当时发心吃长素，可是她从未接触过佛法，可能比较困难，经我向她说明吃素对健康不但无害反而有好处时，她就欣然接受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了解到的深度层次，看出其差异程度有多少。
譬如，有本经典名为《显现及真实了悟的宝饰－妙觉波罗密多心要论典》。对层次低的瑜伽士而言，此经典名只不过是个索引而已，也就是能使人在上百本书中，找到这...密多心经中提到一切事物、众生的本性：
“……是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减……”
此理无法描述、无可诉说。绝对真理超越了可以被描述的“某物”，也超越了对它合宜的描述（即...
不详
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第369页。 ⑧弘一法师：《般若波罗密多心经讲录》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演集》，中国广播电视出版社1993年版，第213页。 ⑨弘一法师：《佛法十疑略释》，秦启明编《弘一大师李叔同讲演集》，...弘律宗以外，他也精研净土、华严、法相、三论、禅宗等宗派的经教义理，于各宗教义均有通达融会的理解。例如他对佛法空性的见地就很到位：“研习《心经》者，最应注意不可著空见……应一不著有二亦不著空乃为宜也……...
刘泽亮 贾应生
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，其中于贞观二十三年五月二十四日在终南山翠 微宫协助玄奘译出《般若波罗密多心经》1卷，任笔受。慧超，于唐开元初入唐。然后经海 路至印度求法，至开元十五年(727)还至长安，撰成《往五天竺国传》，后从...佛寺，以法藏(俗姓荀 ， 颖川颍阴人)名望，补为上座。直至贞观时，太平峪内山水奇绝，殆非人境。唐高祖、 太 宗都到过太平宫寺游历避暑。由太平峪口入山，经重云寺下院、入长啸洞、过虎溪、凤池， 然后可达云际...
不详
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本体，离名字相，离言说相，离心缘相。《金刚经》云：“说法者，无法可说，是名说法。”贵乎夙秉灵根，见月忘指，得弦外音。今请读《般若心经》一遍，作本论结束： 《般若波罗密多心经》：观自在菩萨……菩提...声闻故。四《阿含经》（《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》、《杂阿含》），《五部律》(《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《解脱律》、《波罗堤木叉》)属之，均以析空为观。(P34) （6）通教 通者...
慈航法师
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独立机构发起刻书，然后再去募捐善款，请人书写，然后雕版而印成。除了大藏经以外，还有供养者募捐去刻印单经如《妙法莲华经》，《大方广法华严经》，《金刚般若波罗密经》，《无量寿经》及《般若波罗密多心经》等等... 梵夹装 版框 高24.2公分 宽11.2公分 每半叶6行行17字 序跋 卷末题：「大般若波罗密多经卷第一百六十四 寒四」 后手题：「宣德...
梁春醪 吴荣子
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团蒲日静鸟吟时，炉薰一炷试观之。（〈赠送张叔和〉） 诗中“四印”是禅语“忍、默、平、直”。诗中“简择”、“眼界”亦是禅语，禅宗三祖〈信心铭〉云：“至道莫难，唯嫌简择，但莫憎爱，洞然明白。”《般若波罗密多心经》云：“无眼界，乃至无意识界。”《圆觉经》云：“譬如眼界照了前境，其光圆满，得无憎爱。”诗中“心地”亦是禅语，《景德传灯录》云：“心地本无生。”诗中“两踵生光”亦引用佛典，《华严经》〈夜摩天...
谢智明
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具有普遍的价值和长久深远的意义。 一、洞山良价出家受法辞亲 良价（807—869）俗姓俞，会稽诸暨（今绍兴南）人，他幼年时在本村里一位出家师父那里学习、念诵《般若波罗密多心经》，没过几日便会背诵...。” 云岩曰：“我说汝尚不闻，何况无情说法也。” 师曰：“无情说法，该何典教？” 云岩曰：“岂不见《弥陀经》云，水鸟树林，悉皆念佛念法。” 良价禅师一听，言下有省，遂述偈呈师，偈曰： ...
如拯
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般若波罗蜜多心经》、《诸星母陀罗尼经》、《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪二十颂》、《八转声颂》、《释迦牟尼如来像法灭尽之记》、《大乘四法经》、《大乘稻秆经》、《六门陀罗尼经》，失译《因缘心论颂》、《因缘心论释》，异译《般若波罗密多心经》等等。
上述两类经典，虽为敦煌独有而不为内地正藏所收，但按照中国大藏经的组织理论，它们都是应该入藏的。敦煌藏经洞保存了这一批经典，是对汉文大藏经的一大贡献。
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方广锠
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今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经
佛教小乘在藏经中属於"阿含部"。"阿含"是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有...个咒"能除一切苦"是"真实不虚的"。这个经前一段文是显教，後一部分是密法，後文说般若波罗蜜多是咒。
咒有时亦可以简讲。"揭谛"：去超出三界的轮回；"波罗揭谛"：走到彼岸去。从生死大海的此岸到达涅槃的...
佚名
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